...老子曰∶人生大期,百岁为限。节护之者,可至千岁,如膏之小炷与大炷耳。众人大言,而我小语;众人多烦,而我小记;众人悸暴,而我不怒。不以人事累意,淡然无为,神气自满,以为不死之药。庄子曰∶能尊生者,虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。今世之...
...走极端,无过无不及,于时则得中。“据于德”是养生之本,“致中和”则是摄生之要,衣食居行不过其节,立身行事合乎中道,方可益智延寿。“从其性,适其宜,而致中和,即为达道”(朱应皆《吴医汇讲》)。 养神包含养神志和养情志 精神养生包括神志养生和情志...
...改正。不然,损性伤神。多好则专迷不理,多恶则憔悴无惟,戕生之斧也。《淮南子》曰∶好憎者,使人心劳。弗疾去则志气日耗,故不能终其寿。...
...书云∶善养生者,先渴而饮,饮不过多。冬则损气,渴则伤血。先饥而食,食不过饱。饱则伤神,饥则伤胃。饮食务益人者,仍节俭为佳。若过多,觉彭亨短气,便成疾。饮食于露天,飞丝堕其中,食之咽喉生泡。饮食收器中,宜下小而上大。若覆之不密,虫鼠欲盗食而...
...譬如枯朽之木,遇风则折;将溃之崖,值水先颓。荀能爱惜节情,亦得常寿也。肾阴内属于耳,膀胱脉出于目。 目盲所视,耳闭厥听,斯乃房之为患。人寿夭在于撙节。若将息得所,长生不死;恣其情,则命同朝露。欲多则损精。人可保者命,可惜者身,可重者精。肝精不...
...编号122〔胞痹〕----317页7行 出处 类证治裁--〔卷之七闭癃遗溺(附胞 痹)〕 名词解释 胞居膀胱之中. 受气化以藏溺 出溺者也. (经曰.胞移热于膀胱. 盖膀胱内 别有胞. 得气化而为溺以出也)若气痹不通. 必由膏梁积热于上....
...养生著作名。元·李鹏飞撰,五卷。见载于《道藏·洞神部》深字号544册。书中养生延寿之说以所谓天元、地元、人元之三元说立论,认为纵欲则天元减;情志过度则地元减;饮食不节则人元减。提出养生延年须精气不耗、起居有常、饮食有度。全书之意新颖,说理...
...养生著作名。元·李鹏飞撰,五卷。见载于《道藏·洞神部》深字号544册。书中养生延寿之说以所谓天元、地元、人元之三元说立论,认为纵欲则天元减;情志过度则地元减;饮食不节则人元减。提出养生延年须精气不耗、起居有常、饮食有度。全书之意新颖,说理...
...,提高生命力,故张子和强调“惟以血气流通为贵”(《儒门事亲》)。适当运动不仅能锻炼肌肉、四肢等形体组织,还可增强脾胃的健运功能,促进食物消化输布。华佗指出:“动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生”。脾胃健旺,气血生化之源充足,故健康长寿。动形...
...哀之。虽有超脱之法,必先养寿之方。审而用之,可延至大寿。不惮修持,于日自有超凡之道。《西山记》曰∶虽知养生之理,不悟修行之法,则生亦不长;虽知修炼之方,不知养寿之道,则修亦无验。故养寿者,凡以禁忌而防其祸。行不多言,恐神散而损气;睡不张口,...
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